Новая литовская биография представляет Сигитаса Тамкявичюса как одного из заметных участников католического подполья: для авторов публикаций его судьба — свидетельство сопротивления ограничениям религиозной жизни в советский период и личной цены этого выбора.

Книга журналистки Регины Статкувене «В свете алтаря», выпущенная фондом DONUM, основана на недавних беседах с Тамкявичюсом, его письмах и дневниковых записях. В центре повествования — не только его последующее церковное служение, но и работа над подпольной «Хроникой католической церкви в Литве», которую он основал в 1972 году.¹

Оба источника сходятся в описании «Хроники» как документационного, а не публицистического проекта. В ней фиксировались задержания верующих и священнослужителей, ограничения на религиозную практику, конфискации церковного имущества и давление на общины. Тексты тайно перепечатывали, микрофильмировали и передавали за рубеж, где их переводили и распространяли международные радиостанции. По этой версии, издание стало ответом на официальные заявления о наличии религиозной свободы в СССР.¹

Авторы также акцентируют личный опыт Тамкявичюса после ареста в 1983 году. Он был осуждён на шесть лет лагеря строгого режима на Урале с последующей четырёхлетней ссылкой в Сибири, а освобождён в 1988-м. В воспоминаниях он рассказывает, что после чая во время допроса потерял сознание на несколько часов и предположил, что его пытались таким образом получить сведения о подпольной семинарии: «Только тогда я понял, что после чая потерял сознание».²

Различие между публикациями — скорее в подаче, чем в оценке. Одна подробно воспроизводит лагерный быт и духовные размышления священника; другая подчёркивает практическую работу подпольной сети и её информационный эффект. В обеих версиях Тамкявичюс связывает своё заключение с отказом поступиться убеждениями: «Жить по совести? Да. Спасибо, Господи, что ответ был “да”».¹